大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
在亨利・戴维・梭罗（Henry David Thoreau，1817年7月12日——1862年5月6日）看来，人这一生就是来展现自己的，想做的事情就要大胆去尝试，特别是在精神层面的追求上，更要全力以赴，“以免在弥留之际觉得自己虚度了一生”。
为了验证“物质需求极简的生存状态下，如何最大程度地满足精神需要”，说隐居就隐居，毫不犹豫。
从1845年7月4日到1847年9月6日，梭罗在瓦尔登湖畔共待了两年两个月零两天 。
梭罗并不提倡人们隐居，尽管瓦尔登湖的这段短暂岁月给他带来了如醍醐灌顶般的觉醒。对于梭罗而言，置身于森林湖畔中自耕自食的生活，不过是他的一种思想试验。
事实上，在瓦尔登湖的两年两个月零两天里，梭罗也不是每时每刻都在森林里呆着。他经常会回到镇上拜访朋友与家人，也常有朋友来探望他，并在一起谈天说地，开思想的大派对。实验完成，当他领悟的人生的真谛后，他便转身离开了。
隐居只是一种生活方式，在梭罗看来，无论在喧嚣的城市中心，还是在幽静的乡村田园，只要心有所住，内心宁静，富足的生活状态就随时可得。
所谓“小隐隐于林，大隐隐于市”，真正的修行，不在山上，也不在林中，而是在自己的心中修篱种菊，心中的世界才是真正的江山。
当来则来，当去则去，一切随心而动。
一个人生活越简单，越接近真相，越是能够放弃一些东西，越是富有。梭罗在《瓦尔登湖》一书中写道：“把一切不属于生命的内容剔除得干净利落，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。”
删繁就简，去伪存真，当一个人把对物质的欲望降到最低，内在精神的价值才能凸显出来，也是这种价值，使他开始真正意义上的人的生活。而深陷于感官享受的欲望牢笼里，只是如行尸走肉般生存：“我们需要将目光直接朝内看，这样你才会发现你思想中有一千个领域尚未被发现。”
1845年，拿着借来的一柄斧子，仅花费了28美元零12.5美分，28岁梭罗在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，自己开荒，自己耕种，自给自足，开始了他的隐居生活。
在瓦尔登湖，梭罗真正回归到生命的本质，他重新认识自己，从容地面对生活，卸却了一切繁华绮丽，反璞归真，回到一种最为简单、朴素、纯净原生状态中。
亨利・戴维・梭罗
梭罗后来以自己的亲身实践把生命必需品总结为：食物、住房、衣服、燃油，加上几件必要的工具，以及爱学之士专属的书、纸、笔，这样便可以欢愉地生活。
除此之外，梭罗认为“大多数奢侈品，那些所谓的让人活得更舒适的东西，不仅不是必需，甚至反而对人类的升华构成了阻碍。”人应该把有限的生命用于灵魂空间的拓展，如同一棵树，当扎根于大地的那一刻起，就要把目光注视于蓝天，向上生长，向上突破，寻求更广阔的生命表达。
用梭罗的话来说，人集兽性、神性于一体，当“兽性日渐消亡、神性日渐增长”，这样为神性所占领的人必是大福之人。用光明占领自己的精神阵地，自己自然就变成了光明。
而这一切，则要通过极简的生活方式去实现。梭罗的主张是：“简朴、简朴、简朴！我说，最好你的事情只有两三件，而不是一百件或者一千件。”有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
极简的生活方式，是通过为生活做减法，最终达成的却是生命的加法，即人生灵魂的升华与丰富。
物质极简
如果一个人太看重物质的享受，就必定需要付出精神上的代价。
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。身体所需的物质，其实很简单。过多的物质，反而会成为累赘。
如老子在《道德经》中所说“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”，当为占有更多物质沾沾自喜，而自诩为人生胜利者时，也被这些东西所占有，成为它们的奴隶。
目之所及，简简单单，干干净净，身心清爽，灵明通透，自然会吸引到那些美好的东西靠近你。
物质的东西少了，精神的东西才能进入生命世界。
欲望极简
梭罗说：“你们不惜把自己累到生病，为的只是能够存下些防病的钱财。”
人类的欲望无穷，穷其一生，追求名利及那些虚幻的东西，以致于失去人生的方向，及至生命的全部。
攀比与比较，常常是人生痛苦的根源。为了满足内心的虚荣，背负的东西越来越多，又怎么能走远。克制自己的欲望，放慢人生的脚步，有张有弛，给自己的身心留足空白，这样的人生才能游刃有余。
梭罗说：大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
亨利・戴维・梭罗
梭罗把瓦尔登湖当成了栖身之所，也把它当成了极简欲望的精神家园。在这里，他完全地将自己的身心欲念投入到对大自然的热爱之中，并在与自然的和谐相处中找到自己朴素自然的天性。在这里，他体会到了天人合一的喜悦。
生活的本质，不是让人成为欲望的奴隶，而是减少内心的欲念，展现人生的价值。
社交极简
梭罗通过自己瓦尔登湖的实践告诉人们，多余的社交只会浪费时间，花时间不断提升自己，才是吸引同频友情的关键。当思想的能量足以穿越森林，穿越天空，无数的人会接收到它。
生活中，一个人要学会拒绝，不要为了单纯的面子而去参加那些可有可无的酒局或社交。特别是那些充满消极与抱怨能量的圈子，不知不觉间会拉低自己的人生层次。
剥去热闹的外表，孤独才是人生的本质。孤独是一个人的狂欢，严格意义上的精神生活，只有在孤独中才能展开。把无效社交省下的时间，用在独处上，在独处中阅读、写作、反省、冥想，以完成人生的升级与顿悟。
关于独处，叔本华曾说过这样一句话：人们聚会的场面越大，越容易变得枯燥乏味，只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要不热爱独处，那他也就是不热爱自由。
精神极简
真正的精神极简，就是专注于生命价值与意义的追求。
精神世界有这样一个规律，意识同哪个层面的事物相结合，便会强化哪个层面的功能。一言以蔽之，心有多大，舞台就有多大。
一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。在梭罗看来，所谓人的生活，就是灵魂尽可能地敞开，让自己成为某种可能。这种可能，不只是身体，也不只是精神，而是追求一种同一的完整。而人的完整，则需要通过向内反省，找到内心深处的根本使命，并通过对社会及他人的精神奉献去完成实践。
梭罗的世界里，最好的人生莫过于：物质极简，灵魂丰盈！
亨利・戴维・梭罗
诗人海子如此评价梭罗：“梭罗这人有脑子，像鱼有水、鸟有翅，云彩有天空。梭罗这人就是我的云彩，四方邻国的云彩，安静在豆田之西我的草帽上。”
著名翻译家徐迟曾言：“在夜深人静、万籁寂静、身心孤寂时，《瓦尔登湖》便开始清澈见底，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。”
正如梭罗讲的：“我们仿佛蓦地发现一片更加葱绿的田地，发现土壤更大的深度和力量。这就好比一根绿色树枝横在书页上，我们像在仲冬或早春看到青草一般心神舒畅。”
其实，每个人心中都有一泓湖水，就像梭罗的瓦尔登湖。喧嚣的尘世中，且让《瓦尔登湖》成为心灵的隐居桃花源，愿每个人都能找到属于自己的“瓦尔登湖”，在那片澄澈无限的天空中，遇见不一样的通透灵明的自己。
只有自己领悟的，才叫人生。
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